quarta-feira, 28 de setembro de 2011
Venha e Beba!! C. H. Spurgeon
quarta-feira, 14 de setembro de 2011
O grande mal da Ansiedade!!
Mateus – 6 – 25 : 25 A palavra ansiedade, na língua grega, significa estrangulamento. A ansiedade nos tira o oxigênio, corta o nosso fôlego e nos asfixia. Ela rouba nossas forças, embaça nossos olhos e tira de nós a perspectiva do futuro. A ansiedade é um mal que atinge a todos, pobres e ricos, doutores e analfabetos, homens e mulheres, adultos e crianças. A pressão da vida moderna, a falta de comunicação no lar, o isolamento das pessoas e a ausência da comunhão com Deus abrem a porta para a ansiedade.
Jesus nos alerta a não vivermos ansiosos com respeito ao dia de amanhã, quanto ao que havemos de comer, beber ou vestir (Mt 6.25). Não administramos o futuro, por isso não podemos sofrer por alguma coisa que ainda está para acontecer. A ansiedade é inútil, pois além de não nos ajudar a resolver o problema amanhã, ela nos enfraquece hoje. A ansiedade é incoerente, pois muitas vezes sofremos hoje por algo que jamais vai acontecer. E se tivermos de enfrentar um problema, a ansiedade nos leva a sofrer duas vezes, pois sofremos antes e quando o problema chega, vamos ter que encará-lo novamente. A ansiedade é um ato de incredulidade. Ficamos ansiosos porque duvidamos que Deus é poderoso e suficiente para cuidar da nossa vida. Onde a ansiedade se instala, a fé não tem mais espaço.
Jesus nos ensina que a criação de Deus é um antídoto contra a ansiedade. Os pássaros não semeiam, não colhem nem ajuntam em celeiros, mas Deus os alimenta. Os lírios do campo se vestem garbosamente e eles não trabalham nem fiam, no entanto nem Salomão em toda a sua glória se vestiu como eles (Mt 6.28,29). O apóstolo Paulo diz que não devemos ficar ansiosos por coisa alguma, antes devemos apresentar a Deus em oração nossas necessidades (Fp 4.6). O apóstolo Pedro diz que devemos lançar sobre o Senhor toda a nossa ansiedade porque ele tem cuidado de nós (1 Pe 5.7).
Davi nos ensina a receita para a cura da ansiedade. Ele diz que devemos nos agradar de Deus, sabendo que ele é poderoso para satisfazer os desejos do nosso coração (Sl 37.4). Temos que ter a coragem de entregar nosso caminho ao Senhor, confiar e descansar nele, sabendo que ele tudo fará por nós (Sl 37.5,7). O mesmo Deus que está na sala de comando do universo também dirige a nossa vida. Nossas crises não o apanham de surpresa. Ele conhece nossas necessidades antes mesmo que as apresentemos a ele. Nós valemos mais que as aves do céu e os lírios do campo. Ele jamais vai desistir de completar sua obra em nós. Se ele nos permite passar por situações difíceis isso não significa ausência de amor nem falta de cuidado, mas ação pedagógica para esculpir em nós o caráter de Cristo. Deus está trabalhando em nós e nos transformando de glória em glória para refletirmos a imagem do seu Filho. Todas as coisas que se nos vêm são trabalhadas pela providência divina para o nosso bem último e maior (Rm 8.28).
Não deixe seu coração ficar prisioneiro da ansiedade. A Bíblia diz que “a ansiedade no coração do homem o abate” (Pv 12.25), mas “o ânimo sereno é a vida do corpo” (Pv 14.30). Diz a Escritura: “O coração alegre é bom remédio, mas o espírito abatido faz secar os ossos” (Pv 17.22). Descanse em Deus. Tire os seus olhos das circunstâncias e ponha-os naquele que está acima e no controle das circunstâncias. Não entre na caverna da depressão, mas diga à sua própria alma: “Por que estás abatida, ó minha alma? Por que te perturbas dentro de mim? Espera em Deus, pois ainda o louvarei, a ele, meu auxílio e Deus meu” (Sl 42.11).
Pastor: Izaias Theodoro
Comunidade Evangélica Filadélfia SBS
segunda-feira, 12 de setembro de 2011
Tudo é possível ao que crê!
E Jesus disse-lhe: Se tu podes crer tudo é possível ao que crê. Marcos 9:23
Hoje vamos falar sobre a Mulher de Samaria que se encontra em João 4 de 1 a 30. Há muitas coisas lindas dentro deste rico texto.
Havia uma mulher samaritana que anos sofria e sempre procurando encontrar algo para sua vida e nada encontrava. Já tinha tido várias decepções amorosas, pois tivera 5 relacionamentos e ainda se encontrava com alguém que não lhe supria o que ela desejava. Jesus passava pela cidade de Samaria, chamada Sicar e já cansado sentou-se perto da fonte de Jacó para descansar.
Os discípulos foram comprar comida, porém, Jesus preferiu ficar descansando, assentado junto a Fonte de Jacó. No momento em que ele se assentou, a mulher samaritana chegou para tirar água e eles começaram a conversar. Jesus é conhecedor de todas as coisas (Rm. 11.33-36). Eu creio de todo o meu coração que ele preparou aquele encontro com a mulher samaritana. Chega a ser engraçado o fato de sabermos que precisamos do Senhor, mas ele é o mais interessado em se encontrar conosco! É maravilhoso sentir a imensidão do amor de Jesus por nós. Glória a Jesus pelo seu amor (1 João 4.16)!
Jesus vendo a mulher de Samaria pede água para beber, pois estava cansado. A mulher assustada e ao mesmo tempo admirada pelo pedido de Jesus disse: Como, sendo tu judeu, me pedes de beber a mim que sou mulher samaritana? (porque os judeus não se comunicavam com os samaritanos) Mas Jesus respondeu e disse-lhe: Se tu conheceras o dom de Deus, e que te diz: Dá-me de beber, tu lhe pedirias, e ele te daria “água viva”. Jesus nunca fez acepção de pessoas e Ele diante da necessidade que percebera da mulher estava falando de outra água.
Ela fala a Jesus nesse momento: Senhor, tu não tens com que a tirar, e o poço é fundo; onde pois tens a água viva? Com certeza ela sempre confiava em promessas de pessoas, se iludia e depois se magoava, por isso questionou por Jesus não ter nada em mão. Jesus então responde: Qualquer que beber desta água da fonte tornará a ter sede; Mas aquele que beber da água que eu lhe der nunca terá sede, porque a água que eu lhe der se fará nele uma fonte d´água que salte para a vida eterna.
O que Jesus estava oferecendo a mulher era o que ela tanto procurava e não tinha encontrado. Quando o coração do homem é contemplado por Cristo, duas coisas podem se encontrar nele: DESEJOS (vontades, sonhos, projetos, promessas que sabemos que Deus tem para nós...) e NECESSIDADES (físicas, sociais, psicológicas, emocionais e espirituais). Sempre que Jesus olha para dentro de nós, ele encontra algum desejo e/ou alguma necessidade. Ou seja, quando ficamos cara a cara com Jesus, as nossas sedes são manifestadas. Na verdade, são elas que nos atraem a ele. Aquilo que eu e você desejamos e aquilo que nos parece faltar são semelhantes à força que faz com que o imã (Jesus) e o metal (nós) se unam com rapidez e intensidade.A mulher samaritana tinha sede de água e, como fica bem claro no decorrer do texto, de “algo mais”. Todos nós temos sede de alguma coisa. Ela estava sempre insatisfeita, sofria e procurava nos relacionamentos, más nunca iria encontrar, porque nenhuma pessoa consegue nos dar a água viva.
Falando um pouco de desejos, no salmo 38, verso 9, o salmista diz: “Na tua presença, Senhor, estão todos os meus desejos e a minha ansiedade não é oculta a ti.” Quando li este salmo pela primeira vez, senti meu coração 20 toneladas mais leve. Às vezes parece que ninguém nos entende, mas a Palavra diz que, na presença de Deus, os nossos desejos e ansiedades por vivê-los são conhecidos. Deus nos entende, e mais, tem o prazer em nos abençoar. O salmo 37.4 diz: “Agrada-te do Senhor e ele satisfará os desejos do teu coração.” que maravilha de Pai nós temos!
Agora, quanto às nossas necessidades, ela é igualmente conhecida e compreendida pelo Senhor Jesus. Na verdade, TUDO que enche o nosso coração ele conhece (Sl. 139.1-2). Aquilo que nos parece faltar, não é ignorado por nosso Deus. Pelo contrário, sua Palavra nos traz uma promessa: “E o meu Deus, segundo a sua riqueza, em glória, há de suprir, em Cristo, cada uma de vossas necessidades.” (Fp. 4.19). Todas as nossas fontes estão nele, (Sl. 87.7). Aba Pai (Rm. 8.15) é amor, como já compartilhamos na lição que estudamos sobre o nosso Pai Amado. TUDO, absolutamente tudo, ele pode fazer por nós, por intermédio da nossa fé, no nome de Jesus Cristo (João 16.13-24; 1 João 5.14-15). Basta clamar (Fp. 4.6).
Quando Jesus ofereceu a ela algo novo e que iria saciar não somente sua sede física e sim sua sede da alma ela logo creu e não perdeu o tempo da visitação de Jesus: Senhor, dá-me dessa água, para que não mais tenha sede, e não venha aqui tirá-la. É maravilhoso poder contemplar o que a presença de Jesus fez na vida dessa mulher. Jesus sempre nos vê com olhos de amor, não chega atirando pedras e nem jogando em nossa cara nossos pecados. Ele chega com amor, com doçura e nos oferece uma nova oportunidade de vida. Ele conhece nosso coração, nos entende como ninguém; por isso atentou para a necessidade da mulher samaritana.
Somente o amor de Deus é capaz de saciar a sede de nossa alma e nos dar a água da vida.
Voltando ao texto de Marcos 9:23 “Se tu podes crer tudo é possível ao que crê”. Foi exatamente isso que essa mulher fez quando Jesus estava com ela, ela creu em seu coração. Não deixou passar a oportunidade e se segurou no que Jesus a prometera e teve sua vida transformada e pode entender que mesmo que tivesse bem com alguém, que tivesse bens materiais não era o suficiente para saciar a sede de sua alma. Essa é a diferença que Jesus trás e faz em nossas vidas quando confiamos e entregamos a ele nossa vida. “Entrega teu caminho ao Senhor; confia nele, e ele tudo fará”. (Sl. 37.5)!
Ele nos trás esperança, alegria plena, paz mesmo diante das lutas e dificuldades, nos dar o amor que precisamos (sabemos que já temos a prova desse amor em João 3:16 nos diz claramente isso). Porque Deus amou o mundo de tal maneira que deu seu Filho unigênito, para que todo aquele que nele crê não pereça, mas tenha a vida eterna. João 3:16
QUE DEUS NOS ABENÇOE E QUE A CADA DIA POSSAMOS DESCANSAR EM SEUS BRAÇOS DE AMOR E BEBER DESSA ÁGUA QUE TRÁS VIDA E SENTIDO AS NOSSAS VIDAS.
Equipe Teia de Oração
Hoje vamos falar sobre a Mulher de Samaria que se encontra em João 4 de 1 a 30. Há muitas coisas lindas dentro deste rico texto.
Havia uma mulher samaritana que anos sofria e sempre procurando encontrar algo para sua vida e nada encontrava. Já tinha tido várias decepções amorosas, pois tivera 5 relacionamentos e ainda se encontrava com alguém que não lhe supria o que ela desejava. Jesus passava pela cidade de Samaria, chamada Sicar e já cansado sentou-se perto da fonte de Jacó para descansar.
Os discípulos foram comprar comida, porém, Jesus preferiu ficar descansando, assentado junto a Fonte de Jacó. No momento em que ele se assentou, a mulher samaritana chegou para tirar água e eles começaram a conversar. Jesus é conhecedor de todas as coisas (Rm. 11.33-36). Eu creio de todo o meu coração que ele preparou aquele encontro com a mulher samaritana. Chega a ser engraçado o fato de sabermos que precisamos do Senhor, mas ele é o mais interessado em se encontrar conosco! É maravilhoso sentir a imensidão do amor de Jesus por nós. Glória a Jesus pelo seu amor (1 João 4.16)!
Jesus vendo a mulher de Samaria pede água para beber, pois estava cansado. A mulher assustada e ao mesmo tempo admirada pelo pedido de Jesus disse: Como, sendo tu judeu, me pedes de beber a mim que sou mulher samaritana? (porque os judeus não se comunicavam com os samaritanos) Mas Jesus respondeu e disse-lhe: Se tu conheceras o dom de Deus, e que te diz: Dá-me de beber, tu lhe pedirias, e ele te daria “água viva”. Jesus nunca fez acepção de pessoas e Ele diante da necessidade que percebera da mulher estava falando de outra água.
Ela fala a Jesus nesse momento: Senhor, tu não tens com que a tirar, e o poço é fundo; onde pois tens a água viva? Com certeza ela sempre confiava em promessas de pessoas, se iludia e depois se magoava, por isso questionou por Jesus não ter nada em mão. Jesus então responde: Qualquer que beber desta água da fonte tornará a ter sede; Mas aquele que beber da água que eu lhe der nunca terá sede, porque a água que eu lhe der se fará nele uma fonte d´água que salte para a vida eterna.
O que Jesus estava oferecendo a mulher era o que ela tanto procurava e não tinha encontrado. Quando o coração do homem é contemplado por Cristo, duas coisas podem se encontrar nele: DESEJOS (vontades, sonhos, projetos, promessas que sabemos que Deus tem para nós...) e NECESSIDADES (físicas, sociais, psicológicas, emocionais e espirituais). Sempre que Jesus olha para dentro de nós, ele encontra algum desejo e/ou alguma necessidade. Ou seja, quando ficamos cara a cara com Jesus, as nossas sedes são manifestadas. Na verdade, são elas que nos atraem a ele. Aquilo que eu e você desejamos e aquilo que nos parece faltar são semelhantes à força que faz com que o imã (Jesus) e o metal (nós) se unam com rapidez e intensidade.A mulher samaritana tinha sede de água e, como fica bem claro no decorrer do texto, de “algo mais”. Todos nós temos sede de alguma coisa. Ela estava sempre insatisfeita, sofria e procurava nos relacionamentos, más nunca iria encontrar, porque nenhuma pessoa consegue nos dar a água viva.
Falando um pouco de desejos, no salmo 38, verso 9, o salmista diz: “Na tua presença, Senhor, estão todos os meus desejos e a minha ansiedade não é oculta a ti.” Quando li este salmo pela primeira vez, senti meu coração 20 toneladas mais leve. Às vezes parece que ninguém nos entende, mas a Palavra diz que, na presença de Deus, os nossos desejos e ansiedades por vivê-los são conhecidos. Deus nos entende, e mais, tem o prazer em nos abençoar. O salmo 37.4 diz: “Agrada-te do Senhor e ele satisfará os desejos do teu coração.” que maravilha de Pai nós temos!
Agora, quanto às nossas necessidades, ela é igualmente conhecida e compreendida pelo Senhor Jesus. Na verdade, TUDO que enche o nosso coração ele conhece (Sl. 139.1-2). Aquilo que nos parece faltar, não é ignorado por nosso Deus. Pelo contrário, sua Palavra nos traz uma promessa: “E o meu Deus, segundo a sua riqueza, em glória, há de suprir, em Cristo, cada uma de vossas necessidades.” (Fp. 4.19). Todas as nossas fontes estão nele, (Sl. 87.7). Aba Pai (Rm. 8.15) é amor, como já compartilhamos na lição que estudamos sobre o nosso Pai Amado. TUDO, absolutamente tudo, ele pode fazer por nós, por intermédio da nossa fé, no nome de Jesus Cristo (João 16.13-24; 1 João 5.14-15). Basta clamar (Fp. 4.6).
Quando Jesus ofereceu a ela algo novo e que iria saciar não somente sua sede física e sim sua sede da alma ela logo creu e não perdeu o tempo da visitação de Jesus: Senhor, dá-me dessa água, para que não mais tenha sede, e não venha aqui tirá-la. É maravilhoso poder contemplar o que a presença de Jesus fez na vida dessa mulher. Jesus sempre nos vê com olhos de amor, não chega atirando pedras e nem jogando em nossa cara nossos pecados. Ele chega com amor, com doçura e nos oferece uma nova oportunidade de vida. Ele conhece nosso coração, nos entende como ninguém; por isso atentou para a necessidade da mulher samaritana.
Somente o amor de Deus é capaz de saciar a sede de nossa alma e nos dar a água da vida.
Voltando ao texto de Marcos 9:23 “Se tu podes crer tudo é possível ao que crê”. Foi exatamente isso que essa mulher fez quando Jesus estava com ela, ela creu em seu coração. Não deixou passar a oportunidade e se segurou no que Jesus a prometera e teve sua vida transformada e pode entender que mesmo que tivesse bem com alguém, que tivesse bens materiais não era o suficiente para saciar a sede de sua alma. Essa é a diferença que Jesus trás e faz em nossas vidas quando confiamos e entregamos a ele nossa vida. “Entrega teu caminho ao Senhor; confia nele, e ele tudo fará”. (Sl. 37.5)!
Ele nos trás esperança, alegria plena, paz mesmo diante das lutas e dificuldades, nos dar o amor que precisamos (sabemos que já temos a prova desse amor em João 3:16 nos diz claramente isso). Porque Deus amou o mundo de tal maneira que deu seu Filho unigênito, para que todo aquele que nele crê não pereça, mas tenha a vida eterna. João 3:16
QUE DEUS NOS ABENÇOE E QUE A CADA DIA POSSAMOS DESCANSAR EM SEUS BRAÇOS DE AMOR E BEBER DESSA ÁGUA QUE TRÁS VIDA E SENTIDO AS NOSSAS VIDAS.
Equipe Teia de Oração
domingo, 11 de setembro de 2011
Se John Wesley é o pai do Metodismo, Susannah é a mãe.
“Meus filhos, tão logo eu tiver sido posta em liberdade, cantem um salmo de louvor a Deus”. O pedido foi feito por Susannah Wesley, momentos antes de ela morrer, no dia 23 de julho de 1742. Dizem que, se John Wesley foi o pai do Metodismo, Susannah foi a mãe. Ela é apontada como a maior influência religiosa do filho, condutor de uma grande obra de avivamento na Inglaterra do século 18.
Filha de uma família de puritanos ingleses, ela aceitou ir para a Igreja Anglicana, onde seu marido Samuel Wesley exercia o ministério de pastor, na pequena paróquia de Epworth, na Inglaterra. Ele era conhecido por não entender o limite – ou a diferença – entre disciplina e controle excessivo. Sua rigidez em relação às ovelhas levou alguns de seu rebanho a odiá-lo. O ápice da perseguição culminou em dois incêndios a sua casa. No segundo, a residência dos Wesley foi totalmente destruída.
A tudo isso Susannah, que foi mãe de 19 filhos, suportou para dar uma boa formação a sua prole. Seu jeito e modo de agir com eles, desde a idade mais tenra, estão registrados principalmente no diário pessoal de John Wesley. Mas é possível conhecer-lhe a história também por biografias que foram feitas por escritores ingleses. Uma das mais conhecidas é The Mother of the Wesleys, de John Kirk, lançado em 1864.
Ela entendia o compromisso da maternidade como a responsabilidade de educar e formar homens e mulheres de Deus. Era a responsável pela alfabetização e evangelização dos próprios filhos. Em sua casa, crianças menores de cinco eram proibidas de aprender a ler e escrever. O objetivo era evitar a canseira de um intelecto que ainda estava se desenvolvendo.
Mas, no dia seguinte ao quinto aniversário, a criança tinha sua aula inaugural. Durante seis horas, recebia ensinamentos suficientes para aprender todo o alfabeto. Na segunda aula, já começava a aprender a decifrar as palavras, utilizando como base o primeiro livro da Bíblia, Gênesis. Seu método, ela garantia, levava seus filhos a aprender a ler e escrever em três meses.
Conta o escritor Mateo Lelièvre, autor da biografia John Wesley – sua vida e obra (Editora Vida), que, certa vez, Samuel disse-lhe: “Acho admirável sua paciência, porque você repetiu a mesma coisa nos ouvidos dessa criança nada menos do que vinte vezes”. Ela respondeu: “Teria perdido o meu tempo, se a tivesse repetido somente dezenove, pois foi só na vigésima vez que cumpri o meu objetivo”.
Mas não era só. Susannah preocupava-se em demasia com a felicidade e realização de seus filhos. Cada um deles tinha uma hora marcada para uma conversa em particular com a matriarca da família, onde ela lhes ouvia os problemas e alegrias da semana. O próprio John Wesley já adulto, em uma das cartas que escreveu a Susannah, pediu que, quando estivesse em casa, fosse recebido em uma destas “audiências”.
Ela também ensinou às crianças a importância de compartilhar o amor de Deus através da evangelização. Durante uma viagem de seu esposo, ela reunia filhos e criados na cozinha de sua casa, nas tardes de domingo para cultos voltados a este assunto. A programação cresceu tanto que os vizinhos pediram para participar, chegando ao número de 200 participantes por reunião.
Um dos assessores de seu marido, preocupado que os cultos domésticos tivessem uma influência negativa no que diz respeito à transmissão das doutrinas anglicanas escreveu uma carta a Samuel pedindo que impedisse Susannah de continuar os encontros. Mas, tendo o relato de sua esposa dos grandes testemunhos gerados naquela iniciativa, ele afirmou que os cultos continuariam. O que viu neles ajudou John Wesley, quando, impedido de pregar nas igrejas, se viu obrigado a transformar muitas casas em locais de adoração.
Um fato, no entanto, fez com que Susannah investisse mais ainda na vida espiritual de sua prole, especialmente o pequeno John. No dia 9 de fevereiro de 1709, um incêndio destruiu totalmente a casa dos Wesleys. Com medo ter esquecido alguma criança em meio às chamas, Susannah tentou entrar na casa por três vezes, mas foi impedida pelo fogo que se alastrava. Do lado de fora, ao contar os filhos, deu fato de John. A pedido de Samuel, todos se ajoelharam para encomendar a Deus a alma do menino, mas ele surgiu na janela do quarto e acabou sendo resgatado por dois vizinhos.
Desde aquele momento, sua mãe piedosa, segundo ela mesma contava, tomou a resolução “de velar com esmero muito especial pela alma de uma criança a quem Deus protegera com tanta misericórdia”. Esforçava-se para que aquele filho seu tivesse bastante consciência de pertencer, corpo, alma e espírito, ao Deus cuja mão paterna o protegera de modo tão evidente.
Foi ela a única responsável por sua educação até os dez anos de idade, quando ele ingressou na Charterhouse, uma renomada escola que se destacava pelos excelentes resultados acadêmicos. Já no Christ Church College, uma das unidades de Oxford onde formou-se em Mestre em Artes, escreveu a sua mãe, mostrando dúvida quanto ao desejo de seguir a carreira pastoral.
Ela lhe respondeu em uma carta que foi, de acordo com relatos pessoais em seu diário, responsável pela busca obstinada de Wesley por uma experiência com Deus. Dizia em um dos trechos: “Peço-lhe encarecidamente que faça um exame rigoroso de sua consciência a fim de descobrir se possui a fé e o arrependimento que são, conforme você bem sabe, as condições indispensáveis para entrarmos em uma aliança com Deus. Se você se encontrar nesse estado de religião, a satisfação de saber disso recompensará amplamente os seus esforços; caso contrário, você terá motivo de derramar lágrimas muito mais amargas que aquelas que a presença de uma tragédia poderia arrancar de você”.
Alguns anos mais tarde, quando o Movimento Metodista estava se espalhando por todo o país, John Wesley se deparou com um sério problema de liderança. Sem pastores anglicanos que aceitassem o desafio de discipular e acompanhar os novos convertidos, ele não tinha confiança em entregar grandes responsabilidades nas mãos de ministros leigos – sem formação teológica acadêmica. Foi sua mãe quem lhe convidou a reparar no trabalho que estes homens faziam e valorizá-los. Ouvindo o conselho materno, ele chegou a uma conclusão que, mais tarde, escreveu em seu diário: “Isso vem do Senhor! Que Ele faça o que lhe pareça bom (…) Atrevo-me a firmar que esses homens sem letras têm a ajuda de Deus para executar a grande obra de livrar almas da morte. Com efeito, na única coisa que professam saber, não se lhes pode taxar de ignorantes”.
Em sua morte, Susannah, que já era viúva, estava cercada por seus filhos. Atendendo a seu pedido, os filhos cantaram um salmo e ficaram apenas com as belas e inesquecíveis lições de sua mãe.
quarta-feira, 7 de setembro de 2011
Heróis da Fè!!
George Whitefield
"Pregava para as multidões ao ar livre, porque as igrejas na Inglaterra do século 18 não o recebiam"
A partir de 1737, com apenas 23 anos, George Whitefield (1714-1770) assustou a Inglaterra com uma série de sermões que transformaram a sociedade britânica. Atacado pelo clero, pela imprensa e até por uma multidão de insatisfeitos, Whitefield se tomou o pregador mais popular naquela época. Entretanto, antes disso, ele passou por situações muito semelhantes as que experimentam alguns missionários nos dias atuais. Repetidas vezes, ele teve de pregar fora dos portões do templo pelo simples fato de sua pregação apaixonada ser muito distante da usual formalidade dos pastores daquele tempo. Ele chegou a ser agredido em algumas ocasiões. Na cidade de Basingstoke, por exemplo, foi espancado a pauladas. Em Moorfield, destruíram a mesa que lhe servia de púlpito. Em Exeter, durante uma pregação para dez mil pessoas, Whitefield foi apedrejado.
Nada, porém, podia conter aquela mensagem. A influência de Whitefield cresceu de tal forma que ele era capaz de manter atentas 20 mil pessoas, encantadas com seus sermões, por mais de duas horas. Durante 34 anos, a voz de George Whitefield ressoou na Inglaterra e América do Norte. Whitefield era um calvinista firme, de origem metodista. Era um evangelista agressivo que cruzou o Oceano Atlântico 13 vezes a fim de proclamar a salvação também na América. Ele se tornou o pregador favorito dos mineiros de carvão e dos valentões de Londres porque ia até eles em vez de esperá-los dentro das igrejas.
Histórico familiar - Whitefield, um pregador fascinante, contrariou todas as teorias "deterministas". Nasceu em uma taberna em que eram servidas bebidas alcoólicas e morreu pregando a Palavra de Deus como um dos mais sérios servos de Deus de toda a História. Seu pai faleceu quando ele ainda era um bebê. Sua mãe se casou novamente, mas a nova união não melhorou as coisas para o pequeno George, que continuava a limpar os quartos, lavar roupas e servir bebidas aos hóspedes da pensão de sua mãe.
No entanto, apesar de sua família não ser convertida ao Evangelho, Whitefield gostava de ler a Bíblia. Alguns historiadores afirmam que ele foi orientado a manter contato com a Escritura Sagrada por alguns clientes que passavam pela estalagem. Outros, no entanto, preferem atribuir o interesse de George pela Palavra a um milagre de Deus. O fato é que, desde cedo, ele demonstrou talento para a oratória. Alguns anos mais tarde, quando estudava no Pembroke College, em Oxford, Whitefield reunia com freqüência pequenos grupos de colegas em seus aposentos com o propósito de orar e estudar a Bíblia. Conta-se que não eram raras as ocasiões em que os presentes recebiam o batismo com o Espírito Santo.
Os biógrafos asseveram que ele dividia seu tempo livre de tal forma a ficar, aproximadamente, oito horas por dia em devoção a Deus. Na época, ainda jovem, trabalhava como garçom em bares noturnos como meio de sobrevivência. Naquele exato período de sua vida, o futuro pregador conheceu John Wesley e foi, então, que começaram a jejuar e a estudar a Bíblia. Whitefiel compilou alguns dos conceitos mais famosos de Wesley, dentre eles: A verdadeira religião é a união da alma com Deus e a formação de Cristo em nós.
Ainda muito cedo, Whitefield teve de voltar para a casa de sua mãe para poder recuperar-se de um problema respiratório que o assolou em todo o seu ministério.
Para não perder o objetivo da obra de Deus, entretanto, George Whitefield montou uma pequena classe de estudos Bíblicos e começou a visitar os pobres e doentes da região. Os membros de sua igreja não ficaram indiferentes aquele talento e, embora fosse norma não consagrar ao pastorado alguém com menos de 23 anos, Whitefield tornou-se ministro do Evangelho aos 21 anos, por insistência daquela igreja. Mesmo antes de cumprir sua determinação pessoal, de escrever cem sermões para, mais tarde, apresentá-los à igreja e pleitear sua ordenação, Whitefied aceitou o desafio.
Suas primeiras pregações como ministro do Evangelho foram tão intensas, que algumas pessoas se assustaram. Os anciões da igreja, no entanto, deram-lhe apoio e ele entendeu, naquele gesto, uma lição que escrevera para a posteridade:
Desejo, todas as vezes que subir ao púlpito, considerar essa oportunidade como a última que me é dada de pregar; e a última dada ao povo para ouvir a Palavra de Deus. Curiosamente ele, raramente, pregava sem chorar: Vós me censurais por que choro. Mas como posso conter-me, quando não chorais por vós mesmos, apesar das vossas almas mortais estarem à beira da destruição? Não sabeis se estais ouvindo o último sermão, ou não, ou se jamais tereis outra oportunidade de chegar a Cristo, admoestava.
Essa paixão irresistível pela pregação da Palavra é a melhor explicação para alguns fenômenos, ou melhor, milagres espirituais que acompanhariam a carreira ministerial de Whitefield. Em 1750, por exemplo, ele conseguiu reunir dez mil pessoas, diariamente, nas ruas de Londres durante 28 dias, em um evento que, hoje, chamaríamos de cruzadas evangelísticas. Entretanto, a diferença é que ele pregava em uma época em que não havia microfones ou quaisquer outros recursos tecnológicos para ampliar o volume de sua voz. Jornais daquela época registraram que Whitefield podia ser ouvido por mais de 1 km, apesar de seu corpo franzino e de sua voz fraca, por causa dos problemas de saúde. Isso era um milagre de Deus com certeza.
Em outra ocasião, pregando a alguns marinheiros, Whitefield descreveu um navio no olho de um floração. O sermão foi apresentado de maneira tão real, que, no momento em que o pregador descrevia o barco afundando, foi interrompido pelo grito dos marinheiros apavorados com o que consideraram a própria visão do inferno.
Whitefleld, ao contrário do que muitos imaginavam, era um evangelista-missionário. Jamais quis abrir igrejas para levar seus milhares de convertidos. Pelo contrário: ele os orientava a procurarem igrejas locais. Isso porque, dizem seus biógrafos, sua missão evangelística tomava-o de tal forma que não havia nele qualquer interesse na abertura de templos ou em ter conforto. Nas 13 vezes em que realizou cruzadas evangelísticas nos Estados Unidos, Whitefield viajou, a princípio, para colaborar com o orfanato que abrira no estado da Geórgia. Ele adorava pregar para os órfãos e, para muitos deles, Whitefield era a única referência paterna.
Aos 65 anos de idade, já muito doente, Whitefleld ministrou durante duas horas para uma multidão que o esperava em Exeter, Inglaterra. Na mesma noite, partiu para a cidade de Newburysport, a fim de hospedar-se na casa do pastor local. Durante a madrugada, falou ainda com alguns colegas por cerca de 30 minutos e subiu as escadas para o seu dormitório. Lá, morreu, pregando a Palavra de salvação até o último minuto de vida ao seu companheiro de quarto.
Fonte: Revista Graça, ano 2 n.º 21 – Abril/2001 www.ongrace.com
"Pregava para as multidões ao ar livre, porque as igrejas na Inglaterra do século 18 não o recebiam"
A partir de 1737, com apenas 23 anos, George Whitefield (1714-1770) assustou a Inglaterra com uma série de sermões que transformaram a sociedade britânica. Atacado pelo clero, pela imprensa e até por uma multidão de insatisfeitos, Whitefield se tomou o pregador mais popular naquela época. Entretanto, antes disso, ele passou por situações muito semelhantes as que experimentam alguns missionários nos dias atuais. Repetidas vezes, ele teve de pregar fora dos portões do templo pelo simples fato de sua pregação apaixonada ser muito distante da usual formalidade dos pastores daquele tempo. Ele chegou a ser agredido em algumas ocasiões. Na cidade de Basingstoke, por exemplo, foi espancado a pauladas. Em Moorfield, destruíram a mesa que lhe servia de púlpito. Em Exeter, durante uma pregação para dez mil pessoas, Whitefield foi apedrejado.
Nada, porém, podia conter aquela mensagem. A influência de Whitefield cresceu de tal forma que ele era capaz de manter atentas 20 mil pessoas, encantadas com seus sermões, por mais de duas horas. Durante 34 anos, a voz de George Whitefield ressoou na Inglaterra e América do Norte. Whitefield era um calvinista firme, de origem metodista. Era um evangelista agressivo que cruzou o Oceano Atlântico 13 vezes a fim de proclamar a salvação também na América. Ele se tornou o pregador favorito dos mineiros de carvão e dos valentões de Londres porque ia até eles em vez de esperá-los dentro das igrejas.
Histórico familiar - Whitefield, um pregador fascinante, contrariou todas as teorias "deterministas". Nasceu em uma taberna em que eram servidas bebidas alcoólicas e morreu pregando a Palavra de Deus como um dos mais sérios servos de Deus de toda a História. Seu pai faleceu quando ele ainda era um bebê. Sua mãe se casou novamente, mas a nova união não melhorou as coisas para o pequeno George, que continuava a limpar os quartos, lavar roupas e servir bebidas aos hóspedes da pensão de sua mãe.
No entanto, apesar de sua família não ser convertida ao Evangelho, Whitefield gostava de ler a Bíblia. Alguns historiadores afirmam que ele foi orientado a manter contato com a Escritura Sagrada por alguns clientes que passavam pela estalagem. Outros, no entanto, preferem atribuir o interesse de George pela Palavra a um milagre de Deus. O fato é que, desde cedo, ele demonstrou talento para a oratória. Alguns anos mais tarde, quando estudava no Pembroke College, em Oxford, Whitefield reunia com freqüência pequenos grupos de colegas em seus aposentos com o propósito de orar e estudar a Bíblia. Conta-se que não eram raras as ocasiões em que os presentes recebiam o batismo com o Espírito Santo.
Os biógrafos asseveram que ele dividia seu tempo livre de tal forma a ficar, aproximadamente, oito horas por dia em devoção a Deus. Na época, ainda jovem, trabalhava como garçom em bares noturnos como meio de sobrevivência. Naquele exato período de sua vida, o futuro pregador conheceu John Wesley e foi, então, que começaram a jejuar e a estudar a Bíblia. Whitefiel compilou alguns dos conceitos mais famosos de Wesley, dentre eles: A verdadeira religião é a união da alma com Deus e a formação de Cristo em nós.
Ainda muito cedo, Whitefield teve de voltar para a casa de sua mãe para poder recuperar-se de um problema respiratório que o assolou em todo o seu ministério.
Para não perder o objetivo da obra de Deus, entretanto, George Whitefield montou uma pequena classe de estudos Bíblicos e começou a visitar os pobres e doentes da região. Os membros de sua igreja não ficaram indiferentes aquele talento e, embora fosse norma não consagrar ao pastorado alguém com menos de 23 anos, Whitefield tornou-se ministro do Evangelho aos 21 anos, por insistência daquela igreja. Mesmo antes de cumprir sua determinação pessoal, de escrever cem sermões para, mais tarde, apresentá-los à igreja e pleitear sua ordenação, Whitefied aceitou o desafio.
Suas primeiras pregações como ministro do Evangelho foram tão intensas, que algumas pessoas se assustaram. Os anciões da igreja, no entanto, deram-lhe apoio e ele entendeu, naquele gesto, uma lição que escrevera para a posteridade:
Desejo, todas as vezes que subir ao púlpito, considerar essa oportunidade como a última que me é dada de pregar; e a última dada ao povo para ouvir a Palavra de Deus. Curiosamente ele, raramente, pregava sem chorar: Vós me censurais por que choro. Mas como posso conter-me, quando não chorais por vós mesmos, apesar das vossas almas mortais estarem à beira da destruição? Não sabeis se estais ouvindo o último sermão, ou não, ou se jamais tereis outra oportunidade de chegar a Cristo, admoestava.
Essa paixão irresistível pela pregação da Palavra é a melhor explicação para alguns fenômenos, ou melhor, milagres espirituais que acompanhariam a carreira ministerial de Whitefield. Em 1750, por exemplo, ele conseguiu reunir dez mil pessoas, diariamente, nas ruas de Londres durante 28 dias, em um evento que, hoje, chamaríamos de cruzadas evangelísticas. Entretanto, a diferença é que ele pregava em uma época em que não havia microfones ou quaisquer outros recursos tecnológicos para ampliar o volume de sua voz. Jornais daquela época registraram que Whitefield podia ser ouvido por mais de 1 km, apesar de seu corpo franzino e de sua voz fraca, por causa dos problemas de saúde. Isso era um milagre de Deus com certeza.
Em outra ocasião, pregando a alguns marinheiros, Whitefield descreveu um navio no olho de um floração. O sermão foi apresentado de maneira tão real, que, no momento em que o pregador descrevia o barco afundando, foi interrompido pelo grito dos marinheiros apavorados com o que consideraram a própria visão do inferno.
Whitefleld, ao contrário do que muitos imaginavam, era um evangelista-missionário. Jamais quis abrir igrejas para levar seus milhares de convertidos. Pelo contrário: ele os orientava a procurarem igrejas locais. Isso porque, dizem seus biógrafos, sua missão evangelística tomava-o de tal forma que não havia nele qualquer interesse na abertura de templos ou em ter conforto. Nas 13 vezes em que realizou cruzadas evangelísticas nos Estados Unidos, Whitefield viajou, a princípio, para colaborar com o orfanato que abrira no estado da Geórgia. Ele adorava pregar para os órfãos e, para muitos deles, Whitefield era a única referência paterna.
Aos 65 anos de idade, já muito doente, Whitefleld ministrou durante duas horas para uma multidão que o esperava em Exeter, Inglaterra. Na mesma noite, partiu para a cidade de Newburysport, a fim de hospedar-se na casa do pastor local. Durante a madrugada, falou ainda com alguns colegas por cerca de 30 minutos e subiu as escadas para o seu dormitório. Lá, morreu, pregando a Palavra de salvação até o último minuto de vida ao seu companheiro de quarto.
Fonte: Revista Graça, ano 2 n.º 21 – Abril/2001 www.ongrace.com
C.S Lewis - Livro: Cristianismo Puro e Simples
" O problema real da vida crista aparece onde as pessoas normalmente nao o procuram. Ele aparece no instante em que voce acorda cada manha. Todos os desejos e esperancas para o dia correm para voce como animais selvagens. E a primeira tarefa de cada manha consiste simplesmente em empurra-los todos para tras; em dar ouvidos a outra voz, tomando aquele outro ponto de vista, deixando aquela outra vida mais ampla, mais forte e mais calma entrar como uma brisa. E assim por diante, todos os dias. Mantendo distancia de todoas as inquietacoes e de todos os aborrecimentos naturais, protegendo-se do vento.
No comeco, nos somos capazes de faze-lo somente por alguns momentos. Mas entao o novo tipo de vida estara se propagando por todo o nosso ser, porque entao estamos deixando Cristo trabalhar em nos no lugar certo. Trata-se da diferenca entre a tinta, que esta simplesmente deitada sobre a superficie, e uma mancha que penetra na . Quando Cristo disse "sede perfeitos", quis dizer isso mesmo. Ele quis dizer que temos que entrar no tratamento completo. Pode ser duro para um ovo se transformae em um passaro; seria uma visao deveras divertida, e muito mais dificil, tentar voar enquanto ainda se um ovo. Hoje nos somos como ovos. Mas voce nao pode se contentar em ser um ovo comum, ainda que decente. Ou sua casca se rompe ou voce apodrecera."
No comeco, nos somos capazes de faze-lo somente por alguns momentos. Mas entao o novo tipo de vida estara se propagando por todo o nosso ser, porque entao estamos deixando Cristo trabalhar em nos no lugar certo. Trata-se da diferenca entre a tinta, que esta simplesmente deitada sobre a superficie, e uma mancha que penetra na . Quando Cristo disse "sede perfeitos", quis dizer isso mesmo. Ele quis dizer que temos que entrar no tratamento completo. Pode ser duro para um ovo se transformae em um passaro; seria uma visao deveras divertida, e muito mais dificil, tentar voar enquanto ainda se um ovo. Hoje nos somos como ovos. Mas voce nao pode se contentar em ser um ovo comum, ainda que decente. Ou sua casca se rompe ou voce apodrecera."
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